Mais la révélation de la Croix opère un renversement. Le sommet de l’amour auquel a consenti la Sagesse de Dieu est folie aux yeux des hommes. Il est impossible de rendre compte du mystère de la croix sans entrer dans celui de la Trinité que nous célébrerons ce dimanche, de même que la croix apparaît comme le lieu théologique par excellence à partir duquel méditer sur la Trinité. Car la Trinité n’est pas un concept, une équation impossible qui dirait la réalité de Dieu tel qu’il est en lui-même. Où serions-nous pour tenir sur Dieu un discours conceptuel comme d’un objet que l’on considère en surplomb? Nous ne pouvons parler de Dieu que tel qu’Il se révèle à nous dans l’amour qu’Il nous manifeste et c’est la croix qui conduit à percevoir ce mystère de la Trinité dans la révélation de l’Amour absolu.
Jésus dit à ses disciples: «J’aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l’instant, vous n’avez pas la force de les porter». A l’Ascension, ils rêvaient encore de restaurer la royauté en Israël. Nous-mêmes, ne considérons-nous pas souvent ce qu’il y a de faible dans le monde avec mépris?
La gloire n’est pas ce que nous imaginons avec le regard de ce monde, ce regard qui juge sur l’apparence. La gloire dans la Bible c’est la densité de l’être, pas l’étalage du paraître. La glorification dont parle Jean renvoie à la croix où la plénitude de l’identité de Dieu se révèle dans le don absolu. La Trinité nous dit que Dieu est relation et don. Puissions-nous fonder nos vies sur ce qu’Il nous révèle de lui-même.
*Aumônier national catholique des prisons de France et d’Outre-Mer